בספר תהילים, פרק ב"ס כתוב הפסוק: ״אַחַת דִּבֶּר אֱלֹהִים שְׁתַּיִם זוּ שָׁמָעְתִּי כִּי עֹז לֵאלֹהִים״ בפרשנות לפסוק ניתן למצוא כמה וכמה אפשרויות בינהן: אלהים חוזר ואומר את אותו הדבר מספר פעמים בכדי שנבין, אלהים מדבר ומקיים, אלוהים אומר ואני מבין, ועוד… אני מוצאת את הפסוק מענין בפני עצמו ובעיקר כשאני פוגשת בעבורו מספר פרשנויות וזה נכון כנראה עבור הפסוקים כולם. הסיבה שבחרתי להביא עבורכם את הפסוק הזה ספציפית כדוגמא להתנהלות שאליה אנו צריכים לשים לב הן מצידנו והן מצד אחרים סביבנו הינה, שלא משנה באיזו פרשנות אדם יבחר, הוא ככל הנראה יבחר את זו שנראית לו ומשרתת אותו הכי נכון, וכמובן ביחס לאותו רגע נתון. בכדי לדעת איזו מהם היא הנכונה או אם תרצו האמת המוחלטת (באופן יחסי כמובן), עליכם להנכיח את עצמכם ברגע בו הדברים נקראים וקורים ולשייך אותם לנושא בו אתם עוסקים שהרי אין אמת מוחלטת אחת אלא רק זו שמתקיימת עבורנו באותו רגע.

אין אמת מוחלטת אחת אלא רק זו שמתקיימת עבורנו באותו רגע.
אומרים שהתורה ניתנה לעם היהודי כספר הדרכה לחיים טובים ומי שילמד אותו ויהגה בו יומם וליל ידע לעשות את הבחירות שלו טוב יותר ולחיות חיים טובים יותר. מענין הוא שאף אחד אינו מתייחס לעובדה שספר הדרכה זה שעובר מדור לדור, נלמד ע״י מורים ומועבר אל התלמידים באמצעותם כלומר, בעזרת פרשנותם. וכאן המקום לשאול את השאלה – עד כמה הדברים נכונים ונאמנים למקור והאם זה באמת נכון שכל אחד יבין לעצמו את הדברים כראות עיניו ובהתיחס לאירועים ואנשים הנוגעים לחייו.

אני לא חושבת שיש תשובה חד משמעית בענין. אם תשאלו אותי כשאלוהים מדבר איתנו, הוא יודע לפנות לכל אחד בשפתו ובאופן הראוי לו שיבין את עיקרי הדברים. אני מתקשה להאמין לאלה שפוטרים עצמם מאחריות ואומרים ״ככה הוא אמר…״, אני מאמינה כי בתוכם הם יודעים יפה מאד מה הם היו צריכים לעשות ולא פעם עצלות ואגואיזם מניאים אותם מלעשות כך. ללא ספק, אדם שבאמת מבקש ללמוד, להקשיב ולדעת, יעמיק ככל שנדרש ויגיע אל התשובות הנכונות ולו בזכות הפעלת שיקול דעת.

אין סיבה לאדם חכם ובעל יכולת חשיבה עצמית לפטור עצמו מאחריות על הדברים אותם הוא שומע ולפיהם בוחר לקבל החלטות הנוגעות לחייו ובטח אלה של אחרים. 

בפרשנות של רש״י להמשך הפסוק, ניתן להבין בדיוק את זה: רש״י מזהה בין השורות  מעין אזהרה שאם אדם לא באמת יקשיב, יבין לעומק וגרוע מכך ימהר לקחת לעצמו את החירות לשמוע מה שהוא רוצה, הוא עלול להיענש על כך: ״…כִּי עֹז לֵאלֹהִים״. הכוונה כמו שאתם בטח מכירים ויכולים להזכר מחייכם, היא לאירועים בהם הקשבתם לאדם שרצה להנחות או ללמד אתכם דבר מה ומקוצר סבלנות או יוהרה, הקשבתם רק לחלק מההנחיות, את ההמשך חשבתם שאתם מבינים כבר לבד, פעלתם להבנתכם ומהר מאד חוויתם תקלה, כשלון וכדו׳.

כפי שאתם מבינים, אני מאמינה כי אם יש כבר משהו שאתם בוחרים להבין או ללמוד, כדאי שתעשו זאת ברצינות הראויה. בכל מקרה אחר, לכל הפחות תהיו זהירים ותדעו לומר בהדגשה שהדברים כפי שהם נאמרים או נעשים על ידכם באותו ענין נאמרים רק להבנתכם או למיטב ידיעתכם. כך לפחות תדעו שאתם לא מעבירים את הפרשנות שלכם כאמת מוחלטת הלאה ותשאירו לאחרים את הבחירה מה לעשות בחייהם שלהם ללא הטעיה.

האם באמת אפשר לחיות כאן ועכשיו?

האם באמת אפשר לחיות כאן ועכשיו?

על מנת להבין אם אנחנו יכולים לעשות את הכמעט בלתי ...

האחדות שבאחד

האחדות שבאחד

ארבעה יסודות

ארבעה יסודות

לתפוס שליטה

לתפוס שליטה